0€
na mesec
Наедине с собой. Размышления
Наедине с собой. Размышления
Številka: 40736551
Partnerska prodaja
„Наедине с собой. Размышления“ – сборник афористических мыслей Марка Аврелия, написанный им на греческом языке (койне) в 70-е годы II века во время войны на дунайской границе. Он пользовался несомненным успехом в позднеантичное время, а в XVI веке ..
Celoten opis
7,93 €
Partner:
LIBRISTO
Zagotovite si brezplačno dostavo s
za naročila od 12,90 €
Naroči pri partnerju
2.9.2024
predviden osebni prevzem
Več informacij
2.9.2024 -
5.9.2024
predvidena dostava na dom
Artikli partnerja LIBRISTO
Za prodajo odgovarja mimovrste=), vključno z morebitnimi reklamacijami ali vračili artiklov.
Partner pošlje artikle v ločeni pošiljki.
Način in ceno dostave določi partner. Osebni prevzem partnerskih artiklov v mimovrste=) trgovinah ni mogoč.
Številka:
40736551
Predstavitev
Ta knjiga je v tujem jeziku: Ruščina
Lastnosti knjige
Originalni opis knjige
„Наедине с собой. Размышления“ – сборник афористических мыслей Марка Аврелия, написанный им на греческом языке (койне) в 70-е годы II века во время войны на дунайской границе. Он пользовался несомненным успехом в позднеантичное время, а в XVI веке возродился в европейских философских кругах.Эти личные записи отражают упорное стремление императора не только руководствоваться в своем мироощущении учением стоиков, но и развивать его дальше, назвав ведущим началом в человеке не душу, но разум, который нужно привести в согласие с природой целого, достигнув таким образом бесстрастия.
Lastnosti knjige
- Jezik: Ruščina
- Založnik: АСТ
- Vezava: Knjiga – Brošura
- Število strani: 224
Originalni opis knjige
„Наедине с собой. Размышления“ – сборник афористических мыслей Марка Аврелия, написанный им на греческом языке (койне) в 70-е годы II века во время войны на дунайской границе. Он пользовался несомненным успехом в позднеантичное время, а в XVI веке возродился в европейских философских кругах.Эти личные записи отражают упорное стремление императора не только руководствоваться в своем мироощущении учением стоиков, но и развивать его дальше, назвав ведущим началом в человеке не душу, но разум, который нужно привести в согласие с природой целого, достигнув таким образом бесстрастия.